Resumen:
Desde la introducción del psicoanálisis como una exploración de las motivaciones inconscientes y del poder de las fantasías, el ámbito de estudio ha pasado a adoptar la visión cartesiana del mundo.
Desde esta perspectiva, el foco del análisis era lo “intrapsíquico”, el llamado “mundo interno”, que consiste básicamente en fantasías y sueños, en oposición al “mundo externo” de las percepciones y relaciones interpersonales. El reconocimiento de este sesgo hacia lo “interno” en oposición a lo interpersonal motivó el desarrollo de teorías alternativas, las relaciones de objeto primarias y el análisis relacional, para unir así lo “intrapsíquico” con lo interpersonal. Dicho punto de vista acepta de forma acrítica la existencia de un ámbito “intrapsíquico” que, de algún modo, está separado del “mundo externo” con el que debe unirse. De este modo, hasta la perspectiva relacional acepta sin querer la separación cartesiana de sujeto‐objeto. Estas teorías tratan de remediar la grieta a la que sus propios supuestos cartesianos han dado origen.
Nosotros debemos cuestionar dicho supuesto. Tendemos a pasar por alto que los términos “interior” y “exterior”, aplicados al psiquismo, son metáforas (Lakoff y Johnson, 2003).
Palabras clave:
Inconsciente,
Self,
Filosofía Fenomenológica,
teoría psicoanalítica,
intrapsíquico,
dualismo cartesiano,
relaciones objetales,
cientificismo.
Abstract:
From the inception of psychoanalysis as an exploration of unconscious motivations and the power of fantasy life, the field has adopted a Cartesian worldview. From this perspective, the focus of analysis was the “intraspychic,” what is called the “internal world,” consisting primarily of fantasies and dreams in opposition to the “external world” of perceptions and interpersonal relationships.
The recognition of the bias toward the “internal” as opposed to the interpersonal motivated the development of alternative theories, primarily object relations and relational analysis, to bring together the “intrapsychic” with the interpersonal. Such a view accepts uncritically the existence of an “intrapsychic” realm somehow separated from an “external world” to which it must be joined. In this way, even the relational perspective unwittingly accepts the Cartesian subject‐object split.
These theories are attempting to heal a rift their Cartesian assumption has created.
But, we may question this assumption. What we tend to overlook is that the terms “inside” and
“outside” when applied to the psyche are metaphors (Lakoff and Johnson, 2003).
Keywords: Phenomenological Philosophy, Psychoanalytic Theory, intraspychic, Cartesian dualism, object‐relationship, self, unconscious, scientism.
Referencia:
Summers, F. (2015). Los Fundamentos del Psicoanálisis en la Filosofía Fenomenológica y la Evolución de la Teoría Psicoanalítica. Clínica e Investigación Relacional, 9 (1): 11‐32. [ISSN 1988‐2939] [Recuperado de www.ceir.org.es ]