El psicoanálisis relacional emerge como un dialogo entre teorías de relaciones objétales que surgen en la Gran Bretaña y teorías de relaciones interpersonales y algunos representantes de la self psychology que surgen en los Estados Unidos. La pluralidad de voces y una actitud más abierta, autentica, flexible y cooperativa del dialogo clínico de este giro relacional es uno de sus logros más importantes. Pero con pocas excepciones, la posibilidad de crear una integración ha quedado rezagado como meta, e inclusive para algunos, una mata indeseable. Esta posición se basa en creencia de que la cacofonía de voces del psicoanálisis contemporáneo y su eclecticismo actual evita caer en dogmatismos que han caracterizado la historia del psicoanálisis. Lejos de ser una amenaza, esfuerzos integrativos son esenciales para crear un dialogo más productivo dentro del psicoanálisis relacional y crear terapias más efectivas. Una parte muy importante de esta integración debe incluir una visión de que es lo que nos hizo humanos.
Desde las primeras especulaciones de Freud sobre la relación entre la filogenia y la ontogenia el tema ha sido desatendido. Este ensayo tiene dos tesis centrales. Primero, que el producto principal de nuestra herencia filogenética es haber creado una mente construida para poder comunicar y compartir experiencias basados en gestos, emociones, motivaciones y valores en común, creando una forma de ultracooperación que caracteriza a nuestra especie. La combinación de estas capacidades de una mente construida para cooperar y comunicar mediante un proto-lenguaje basado en gestos e imitación (mimesis) creo un tipo nuevo de evolución, la evolución cultural. La evolución cultural co-evolucionó con la evolución biológica. La evolución biológica funciona mediante presiones selectivas que operan a nivel genético que favorecen aquellos genes y fenotipos más adaptados a sobrevivir en ambientes específicos. La evolución cultural está basada en presiones selectivas que operan a nivel de grupos y que favorecen grupos más flexibles y cooperativos que compiten favorablemente por con grupos menos flexibles y cooperativos. La información y conocimiento adquirida por grupos más cooperativos y flexibles se transmite culturalmente y se va acumulando a través de miles de generaciones. Estas dos formas de evolución empezaron a influirse mutuamente hace 100,000 años, o tal vez mucho antes, creando las condiciones favorables para la emergencia de capacidades simbólicas y la aparición del lenguaje. El resultado ha sido una flexibilidad adaptativa y una capacidad de auto-transformación de nuestra especie sin paralelo en la naturaleza.
La segunda tesis de este ensayo es que podemos ver manifestaciones de las bases socio-biológicas y culturales de nuestra especie claramente en el desarrollo ontogenético. Esto no es un argumento mecanicista simple de que la ontogenia recapitula la filogenia directamente como lo pensó Freud, sino más bien que podemos ver en la ontogenia temprana las huellas de las motivaciones socioemocionales y capacidades sociocognitivas y normativas que nos hicieron humanos, y podemos ver en la filogenia los efectos de modificaciones de la ontogenia. Las relaciones entre la filogenia y ontogenia son complexa bidireccionales. Concluyo con algunas observaciones preliminares señalando como las motivaciones y capacidades de nuestra mente cooperativa, comunicativa y compartida son esenciales para el ejercicio de terapias de tipo relacional.
Palabras clave:
Psicoanálisis Relacional.,
filogenia,
ontogenia,
patrimonio evolutivo,
evolución biológica
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Los giros del Psicoanálisis contemporáneo. André Sassenfeld
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RESEÑA SOBRE EL 17 CONGRESO IARPP EN TEL AVIV (ISRAEL) 20-23 Junio 2019 Sandra Toribio Caballero
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Comentario en torno a dos lecturas de la obra
“La tradición interpersonal. Perspectiva social y cultural en psicoanálisis”
(Alejandro Ávila, Madrid: Ágora Relacional, 2013)
Realizado por Marta Ansón Balmaseda
Palabras clave:
Reseña
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Los problemas del vivir:
Reseña sobre el libro “Psychoanalytic approaches to problems in living”, de Sandra Buechler (Routledge, 2019)
Palabras clave:
Reseña
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Reseña y comentario de Carlos Rodríguez Sutil a Robert D. Stolorow y George E. Atwood (2019). The Power of Phenomenology. Psychoanalytic and Philosophical Perspectives.
Nueva York: Routledge
Palabras clave:
Reseña
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En México es muy difícil que las personas acudan a psicoterapia o psicoanálisis, porque existe un miedo de las personas hacia los psicoterapeutas y psicoanalistas. Existe un prejuicio sobre la enfermedad mental. Creemos que la intersubjetividad puede ser un puente entre la sociedad civil y los profesionales del psicoanálisis.
Palabras clave:
Psicoanálisis,
Estigma
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Una creciente concienciación social y demanda de psicología clínica en los servicios públicos para atender a los usuarios de salud mejor y en el menor tiempo posible, hace que los profesionales tengan que plantearse nuevas formas de trabajar. Sin embargo, el paradigma psicológico dominante que informa a los profesionales continúa siendo el cognitivo-conductual. El presente trabajo intenta responder a esta necesidad social proponiendo una serie de metáforas terapéuticas para utilizar en la práctica clínica, dándole un sentido y una base relacional, dentro de la psicoterapia intersubjetiva, focal y breve, que satisfacen también principios cognitivos y conductuales de cambio. Su justificación radica tanto en la naturaleza narrativa y pedagógica de las metáforas como en los potenciales efectos sumativos cuando se integra con técnicas y teorías relacionales.
Palabras clave:
Integración,
Metáforas,
Psicoterapia intersubjetiva,
focal y breve,
modelo cognitivo-conductual
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En el presente escrito se analiza la escritura de Freud al presentar el caso Emmy von N. Se abordan los presupuestos de Freud en su presentación del caso y se toma como muestra de análisis tres de las sesiones consignadas en el texto. En estos descriptores mostraremos los tipos de actos de habla que hace Freud en su interlocución con la Sra. Emmy, en miras de evidenciar la perspectiva epistemológica y antropológica que sostiene Freud en su presentación de caso. En la discusión se delimita cómo la mirada médica comanda la presentación, descripción e interpretación de Freud, y cómo, en ese esfuerzo por alcanzar los estándares de cientificidad propios de su época, delinea los juegos del lenguaje en la relación amo-esclavo. Se hace dialogar el análisis textual del caso de Freud con lo dicho por los historiadores Foucault y Laín, y se presume en las conclusiones cómo Lacan sigue las huellas freudianas desde las coordenadas expuestas en este trabajo; desde la función del lenguaje y de la palabra creadora.
Palabras clave:
Freud,
Lenguaje,
Caso Emmy von N.
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La presente investigación tuvo como objetivo caracterizar el concepto de psicoterapia en psicólogos venezolanos, partiendo de la entrevista que se hiciera a 7 psicólogos clínicos, con distintos enfoques teóricos, y con una experiencia en dicha práctica entre 3 a 37 años. Se empleó la Teoría Fundamentada para organizar los datos. Luego de realizar el análisis, los resultados arrojaron que los entrevistados conciben a la psicoterapia como un proceso basado en una relación que conduce a un crecimiento personal, tanto del paciente como del terapeuta; así mismo, se determinó que el éxito del proceso psicoterapéutico depende del establecimiento de una buena alianza terapéutica porque favorece el surgimiento de aspectos íntimos y subjetivos del paciente. Como coordenada central, se obtuvo que la psicoterapia basada en la relación favorece al paciente y al proceso terapéutico, y está omnipresente en las prácticas de los profesionales entrevistados, ya que los venezolanos son vinculares por razones culturales. Como conclusión, se destaca la importancia de incorporar en el proceso de formación de psicoterapeutas, características antropológicas encontradas por autores en Venezuela sobre el modo de vida relacional del venezolano, y esta relacionalidad no escapa a los psicólogos que practican psicoterapia.
Palabras clave:
Concepto de psicoterapia,
psicólogos clínicos,
Teoría Fundamentada
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El presente trabajo tiene como objetivo hacer un recorrido por algunos de los planteamientos más importantes de Winnicott y cómo mi comprensión de ellos se ve aplicada en mi quehacer analítico con niños y adolescentes. A lo largo de este texto recojo mis propias reflexiones sobre cómo mientras trabajo con mis pacientes ayudo a que juntos co-construyamos una tercera zona o zona intermedia que se encuentre a caballo entre lo interno y lo externo y cómo eso afecta después a favorecer el desarrollo madurativo que había quedado estancado. Winnicott se ha convertido en un objeto de referencia al que acudo en los momentos donde siento que me tambaleo en mi práctica clínica y se ha transformado en una especie de objeto transicional que me permite atravesar las zonas de incertidumbre e inseguridades típicas del inicio del trabajo como psicoterapeuta.
Palabras clave:
Adolescencia,
Winnicott.,
Infancia,
Zona Intermedia,
Objeto internalizado
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Una de las mayores dificultades que se presentan en el curso del tratamiento de las personas anoréxicas consiste en su problemática relación con la alimentación, hecho que les puede conducir a estados graves de inanición cercanos a la muerte e incluso a morir. No se trata de que las anoréxicas busquen su propia muerte, sino más bien pretenden la desaparición de su propio cuerpo del que tratan de desprenderse a cualquier precio. En realidad, el rechazo a alimentarse es la “solución” que han encontrado en un intento desesperado de sobrevivir a la perturbación emocional contra la que luchan sin cesar. Únicamente desprendiéndose de su cuerpo sienten que es posible librarse de una presencia que les invade y de una subjetividad preñada de un vacio insondable que ha surgido en la relación con este Otro. En este sentido, podemos entender la anorexia como una lucha por el amor, por la propia vida, para ser, para existir como seres singulares y únicos, como personas queridas en su individualidad y características propias.
Palabras clave:
Muerte,
cuerpo,
Alimento,
anorexia,
síntoma.
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