Este artículo explora ciertas dimensiones subjetivas de la sexualidad proponiendo que la experiencia erótica se basa en una experiencia de la alteridad dentro del self. Sugiero que la capacidad para gozar donde uno ama es contingente con la capacidad para incluir esta alteridad del self en el contexto del apego. El descenso del deseo en las relaciones de larga duración puede ser comprendido no como un fallo en la integración del deseo con el amor sino como la ruptura de los procesos disociativos normales de los que depende el deseo. Propongo que la alteridad de los estados eróticos de la mente emerge a través de las dinámicas entrecruzadas de las normas sociales sobre la formación de la identidad. Esta nueva comprensión nos permite explicar las tensiones psíquicas y las fuerzas potenciales que fracasan al combinar erotismo y amor.
Palabras clave:
Sexualidad,
Identidad,
Subjetividad.
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Este trabajo explora la perspectiva de que un nivel óptimo de frustración sexual es una dimensión absolutamente necesaria e irreducible de la excitación y el placer sexual. De hecho, el placer, está basado sobre el disfrute actual de la frustración, de ser capaz de tolerar la creciente excitación física, emoción y tensión, sin ninguna garantía de satisfacción inmediata y liberación. La autora explora las implicaciones relacionales del objeto particular de este único aspecto de la experiencia sexual, elaborando un modelo que sugiere dos diferentes subsistemas de la fantasía erótica interactuando, pero separados, en interacción con muy diferentes configuraciones self/objetos-sí mismo. La primera de estas organizaciones self/otros está organizada y definida por momentos de anhelo y excitación sexual mientras que la segunda ocurre alrededor de los que están definidos como satisfacción, placer y liberación. Se aporta un extenso caso clínico.
Palabras clave:
Momentos Vibrar,
Anticipación,
Liberación,
Excitación Erótica.
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Mi trabajo analítico con Tanya servía para ilustrar - con un ejemplar individual, único y brioso - un conflicto humano omnipresente: de qué manera la pasión erótica puede ser vivida como algo intrínsecamente discordante con otros vínculos y valores humanos. En cualquier cultura, a lo largo de la historia, podemos encontrar expresiones de esta tensión entre el Eros apasionado y otras formas de amor.
Mi visión clínica conlleva una apertura a una multiplicidad de perspectivas analíticas, incluyendo las perspectivas póstumas de Mitchell en Can Love Last? (¿Puede Durar el Amor?). Adicionalmente, utilizo la perspectiva de la biología evolucionista como punto de referencia para comprender las luchas y conflictos de pacientes como Tanya, así como algunas cuestiones importantes sobre Eros y el apego. Mi hipótesis es que algunos aspectos románticos del Eros pueden haber evolucionado, a lo largo de la filogenia de nuestra especie, como parte de un complejo sistema psicológico diseñado para hacer frente a algunas ansiedades y vulnerabilidades existenciales del ser humano, así como una forma de desafiar la tendencia humana a sobre-adaptarse a la subjetividad del otro.
Palabras clave:
Tanya,
Dialéctica Adaptativa,
Pasión Romántica,
Apego Seguro.
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Tanto el interjuego sexual como las relaciones sexuales implican no sólo un impulso erótico, sino una red de pulsiones de apareamiento coincidentes y divergentes. Los sentimientos románticos, de afecto y compañerismo, colorean la experiencia sexual en diferentes grados en unión del deseo erótico como tal. La cadencia rítmica de cada una de estas urgencias por el apareamiento, durante el interjuego erótico, es tan importante como el orgasmo final. El papel del “frotamiento” – una forma de fricción constructiva, un sano empuje y una oposición vital entre uno mismo y el otro – crea una excitación dinámica hasta ahora desatendida por nuestro predominante interés en el orgasmo como tal. La experiencia de oponerse al otro y de recibir la oposición del otro promueve el cambio y el crecimiento mental.
Palabras clave:
Psicoanálisis Relacional,
Deseo Erótico,
Frotamiento,
Interjuego Sexual,
Apego Emocional.
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En mi práctica del análisis, he intentado construir, co-crear y entrar en el sistema terapéutico diádico, así como evaluar el progreso. Voy a describir las intenciones que he ido formando y a las que me suscribo después de 50 años de práctica analítica, utilizando el “yo” cuando me refiero a algo personal, y el “analista”, cuando me refiero a algo más general.
Palabras clave:
Intenciones,
Psicoanalista,
Técnica Psicoanalítica.
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Este trabajo comienza con unas frases sobre la evolución de mi trabajo utilizando el modelo de tratamiento combinado . Seguiré con una descripción de mi marco teórico, empezando con Kohut e incluyendo influencias más recientes. Después exploraré las directrices para el uso del modelo combinado. Estas directrices se han formulado a lo largo del tiempo y reflejan influencias tanto del desarrollo de la teoría como de los cambios en las actitudes culturales hacia la terapia. Los ejemplos clínicos se utilizarán para clarificar mis propuestas.
Palabras clave:
Kohut,
Psicoterapia de Grupo,
Psicoterapia Individual,
Tratamiento Combinado,
Psicología del Self.
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Un buen trabajo psicoanalítico, cuando uno lo reconoce, produce un impacto estético en nuestra experiencia subjetiva similar al que uno tiene cuando está en presencia de una obra de arte. ¿Cuáles habían sido los factores que habían contribuido a esa impresión? ¿Qué era lo que me llevaba a sentir y pensar que estaba en presencia de un trabajo bello, bien hecho, efectivo? ¿Cuáles son los ingredientes que, hoy en día, definen un buen trabajo psicoanalítico? Para desarrollar estos temas mostraré en primer lugar el relato de una colega, luego la serie de reflexiones y observaciones a que dio lugar en un grupo y finalmente a los procesos evolutivos que este ejercicio permitió detectar.
Palabras clave:
Psicoanálisis,
Proceso terapéutico,
Goce Estético,
Logro.
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Intimidad es un concepto muy amplio que tiene diferentes significados para cada persona; según el diccionario de la RAE, intimidad es todo aquello que sucede en el interior de una persona o de un grupo personal, siendo fundamentalmente, un fenómeno que ocurre en el ámbito familiar. Este concepto suele relacionarse con otros dos: confiabilidad y seguridad.
La intimidad tiene que ver con sentimientos, pensamientos o tendencias personales, más fuertes todavía que la religión o la ideología, que afectan a la vida sexual, a determinados problemas de salud que se quiere mantener en secreto u otras inclinaciones.
La viñeta clínica de una paciente con “inhibición sexual extrema” nos puede ayudar a reflexionar sobre el espacio terapéutico.
Un espacio, donde se va a desarrollar algún tipo de vinculo emocional, como la posibilidad de una vivencia de intimidad; esa experiencia de intimidad ayudará al cambio, teniendo en cuenta que “solo se aprende desde la compañía y no desde la exhortación” M. Khan (1991).
Palabras clave:
Juego,
Intimidad,
Deseo Sexual,
Inhibición,
Relación Terapeuta-Paciente,
Confianza,
Seguridad,
Límites,
Espacio y Tiempo.
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En este trabajo se propone una reflexión sobre lo que ha implicado para muchos sujetos dar testimonio de situaciones traumáticas y de las vicisitudes de la escucha ante tales testimonios. También se recorren algunas de las cuestiones que llevaron a Primo Levi al suicidio y –a partir de sus propias declaraciones- se trabaja la idea de las repercusiones que cierta forma de entender el psicoanálisis puede tener en la escucha y el tratamiento de pacientes que han sufrido traumas severos. Se resumen algunas de las diferencias que el Psicoanálisis Relacional representa frente al psicoanálisis clásico, especialmente a la hora de pensar abordajes clínicos en situaciones traumáticas.
Palabras clave:
Abello,
Freud,
Levi,
Desencuentro.
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El psicoanálisis relacional en la medida que prioriza el contexto intersubjetivo resulta altamente terapéutico en los casos en que el dolor exige una especial y emocionada presencia, y una intervención de sostenimiento más que interpretativa. El hecho de compartir estados de ánimo que no pueden ponerse en palabras, en el seno de una escucha atenta y serena, permite elaborar las pérdidas en un contexto de mutualidad, interacciones continuadas, momentos de encuentro y reparación, que resultan especialmente impactantes para pacientes y terapeuta. Progresivamente se crea una relación de confianza que abre la vía del lenguaje y de las “palabras para contarlo”. La compleja evolución de una madre derrumbada, su manera de compartir en las sesiones su duelo, así como el proceso de cambio y progreso de un pequeño paciente en estado post-traumático, proporcionan un espacio de reflexión en torno a la aplicación terapéutica del Modelo Relacional.
Palabras clave:
Maternidad,
Trauma,
Función de Contención.
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Quisiera compartir con todos vosotros mi experiencia terapéutica con mi paciente Singh de 8 años, al que aparentemente todo le iba “perfecto”, según sus palabras, pero que vomitaba una media de 8-10 veces diarias. La labor de conectar sus vómitos,(malestar físico), con sus sentimientos y las cosas que le hacían daño, (malestar psíquico) fue una aventura apasionante al centro de su self. Su precario mecanismo para sostenerse era hacer ver que las cosas no le afectaban. Juntos transformamos su frase inicial:”Es muy sencillo me encuentro mal, y vomito”, a: “Hay cosas que me sientan mal, y vomito”. Estamos en el registro de la ansiedad, de un malestar que no se puede concretar ni verbalizar. Esta experiencia clínica me servirá de ejemplo de aplicación del modelo relacional en nuestra práctica clínica; para conceptualizar el sentimiento de sí utilizaré un video donde la niebla, el vapor y el vaho van a ir abriendo paso a la discusión sobre la identidad: cómo nos vemos, cómo nos ven? Y sobre lo explícito y lo implícito. El miedo de mi paciente a decepcionar a sus padres bloqueaba la iniciativa y creaba un conflicto entre la imagen que tenía de sí mismo y las expectativas que él captaba que tenían los adultos significativos para él.
Palabras clave:
Vergüenza,
Identidad,
Palabras,
Miedo a Decepcionar,
Intercambio Intersubjetivo,
Afectividad,
Devaluación,
Apego-Supervivencia,
Insight.
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El término “psicosomática” viene del griego psique (alma) y soma (cuerpo), fue introducido por Heinroth (1918) para definir las enfermedades donde el factor corporal modifica el estado psíquico. Ha sido utilizado en diversos contextos: medicina psicosomática, movimiento psicosomático, síntoma, mecanismo, enfermedad psicosomática…dejando con frecuencia la incómoda sensación de que hay algo en él que no acabamos de comprender.
Palabras clave:
Psicosomática,
Cenicienta.
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Raúl Naranjo: Roberto, tus intereses en los últimos tiempos han estado centrados en diferentes aspectos.
Por ejemplo, en reflejar cómo nos experimentan los pacientes a los terapeutas, poniendo el relato precisamente en la voz de estos pacientes… ¿Cómo surgió este interés?
Roberto Arendar: Bueno pues a través del contacto clínico con mis pacientes y del relato que me hacían de sus experiencias terapéuticas anteriores, de pronto empecé a encontrar ciertos lugares comunes que se repetían y que habían tenido un efecto de ahuyentarlos de los consultorios o de hacerlos decepcionar del poder terapéutico de la experiencia que estaban iniciando. Esos eran pacientes que podían haber sido tranquilamente muy beneficiados en su momento por un tratamiento llevado a cabo bajo criterios más saludables y adecuados que otros.
Palabras clave:
Naranjo,
Arendar.
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Hay historias reales, fantásticas, increíbles, paradójicas... Hay otras reivindicativas, desgarradoras, conmovedoras, emotivas...Pero hay pocas que lo aglutinen todo. La de Hanna, protagonista de la película La vida secreta de las palabras, es una excepción. Sufre el sentimiento de culpa de una bulímica, la angustia de una alcohólica, la soledad de un indigente, la rutina de un ludópata, la fragilidad de un drogadicto, la represión de una anoréxica...y además las torturas de una guerra.
Palabras clave:
Palabras,
Angustia,
Silencio.
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En las primeras líneas del artículo de Borgogno , encontramos una premisa teórica de indudable enfoque relacional:
“Aquello que los pacientes principalmente desean, y aquello que algunos necesitan, literalmente, es experimentar cómo su analista vive y procesa los acontecimientos que yacen en el origen de su sufrimiento afectivo y mental” “Este tipo de experiencia es especialmente necesaria en pacientes esquizoides…”
Palabras clave:
Ferenzci,
Borgogno,
Güell.
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Tratar en un mismo texto dos autores que aparentan ser tan distintos en sus teorías psicológicas y en su modo de afrontar su visión del hombre en el mundo, es una tarea complicada, por lo menos para mí, si encima hay que relacionar estos dos estilos de pensamiento lo complicado adquiere matiz de reto. Así que plantearemos esta tarea en tres partes una primera dedicada a los aspectos que más me han llamado la atención de Fairbairn, seguiremos por los aspectos más interesantes del genial Pichón y por último intentaremos relacionar a los dos autores, todo lo que desde mi ignorancia me permita.
Palabras clave:
Fairbairn,
Pichón Riviere,
Sancho.
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La relación que Winnicott hace entre la creatividad y el verdadero y falso self me ha parecido muy buena, al igual que la frase inicial del artículo “Vivir Creativamente”: la vida sólo es digna de vivirse cuando la creatividad forma parte de la experiencia vital del individuo. Estoy de acuerdo, y la pregunta que me surgió nada más leer este primer párrafo fue ¿cómo se logra que la creatividad forme parte de la vida? Encontré la respuesta en el resto del artículo.
Palabras clave:
Winnicott,
Tomás,
Little.
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Me gustaría comenzar mi comentario explicando porque he decidido titularlo así, “ La historia de la personalidad (…) es la historia del desarrollo de las relaciones interpersonales”, es sin duda la frase de Sullivan que más ha llamado mi atención, la que más me ha hecho pensar, si tuviese que escoger una única frase para representar a este autor sin duda sería esa, creo que en ella quedan resumidos los tres aspectos sobre los que versa este comentario de texto: su pensamiento, su técnica y su propia biografía.
Palabras clave:
Sullivan,
Arroyo.
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Nos encontramos ante un libro ambicioso en dos sentidos fundamentales. En primer lugar porque pretende aclarar puntos importantes de la relación entre lo corporal (neurológico) y lo mental, y en segundo lugar porque lo quiere hacer para llegar a un público amplio, no sólo el especializado.
Palabras clave:
Cyrulnik,
Neurociencias,
Vieta.
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