Doctor en Psicología. Psicólogo Clínico. Vice-presidente del Instituto de Psicoterapia Relacional. Miembro de IARPP-España. Miembro del colectivo GRITA. Premio de Ensayo “Dámaso Alonso”.
Más información en: http://www.psicoterapiarelacional.es/Páginaspersonales/CarlosRodríguezSutil/tabid/171/Default.aspx
Todo avance supone una pérdida, mayor o menor, y uno de nuestros objetivos debe ser identificar si la pérdida es tan importante como para concluir que no existe avance en absoluto. López Mondéjar nos comenta que el impulso inicial de su indagación le vino propiciado por el libro de Margaret Mead, sobre sexo y temperamento en las sociedades primitivas. Si las actitudes consideradas femeninas (la pasividad sexual, la sensibilidad y la disposición para cuidar cariñosamente a los niños) son asignadas al sexo masculino en una tribu y tanto a los hombres como a las mujeres en otra, no existe ninguna base para relacionar tales actitudes con el sexo. La forma de relacionarse de los nativos de Samoa, informó Mead, no era primitiva y retrógrada, sino intensamente moderna.
Lola López Mondéjar expone las consecuencias para nuestro carácter de la cultura digital y los peligros que conlleva. El riesgo no solo está en que disminuya el conocimiento sino en que se valora positivamente la falta del mismo, esa “estultofilia” o pasión por la ignorancia de la que estamos siendo testigos y que se favorece desde los medios de difusión. También se ha incrementado el aislamiento: la presencia de los otros no es tan necesaria como su avatar digital que configura una mente común sustentada en una relación fantasmática de “amigos” que no se conocen. En ese medio se ha formado la “manosfera”, un grupo antifeminista y misógino que ve amenazado su rol social en un momento de inestabilidad y confusión. Una situación favorable a las teorías conspiracionistas la FPR (filosofía de la píldora roja, Matrix), que pretende despertar a los hombres de la pesadilla feminista.
Otro efecto es la inercia, tanto física como mental, que propicia el diagnóstico de alguna forma de depresión, pero sin la presencia clara de la tristeza y menos aún de la culpa. Encuentro este sentimiento, en general, en todos los trastornos que se denominan como “organizaciones límite de la personalidad” y su sensación de “futilidad”. Esta formación patológica que parece contemporánea alguna relación debe tener con el éxito en la literatura y sobre todo el cine para jóvenes del vampirismo y los zombis, los “no vivientes”, entre otras formas de huida ante una realidad vacía e insatisfactoria.
Finalmente, me inclino con López Mondéjar a considerar las redes sociales y el mundo digital como una herramienta que cobra malignidad al haberse unido a las tesis neoliberales y a un individualismo extremo. Sin embargo, recordemos que también nuestros mayores sintieron intensa alarma ante los cambios derivados de la técnica y las modas “modernas” que, al menos en parte, era debida a su desconocimiento, y evitemos refugiarnos en el “cualquier tiempo pasado fue mejor”.
Palabras clave:
Cultura,
antropología,
nativos digitales,
nuevas patologías
Comentarios (0)
Comentario al trabajo de Jonathan Shedler
“ESO ERA ENTONCES, ESTO ES AHORA: PSICOTERAPIA PSICOANALÍTICA PARA EL RESTO DE NOSOTROS”Realizado por Rosario Castaño, Augusto Abelló, Carlos Rodríguez Sutil
y Alejandro Ávila (En representación del Colectivo GRITA)
Comentarios (0)
La idea de que nuestra mente está aislada en un espacio interior, “dentro de nuestras cabezas”, está muy arraigada en nuestra cultura. Desde la perspectiva relacional en psicoanálisis sostenemos, en cambio, que la mente no es algo innato ni interno, sino que es un producto de la interacción humana, dentro de una forma de vida particular. La contrapartida metafísica de la perspectiva egocéntrica es el problema de las otras mentes - ¿cómo puedo estar seguro de la existencia de otras mentes a parte de la mía? Deberíamos revisar con urgencia el concepto de “representación interna”, y sus derivados, como el “objeto interno”, probablemente también el de “objeto del self”, internalización y muchos otros. El psicoanálisis relacional, dentro de la gran variedad de propuestas existentes, pone el origen del psiquismo en el grupo, empezando por el grupo familiar, se aparta de la metapsicología energetista pero tampoco acepta una versión exclusivamente hermenéutica, sino que presta una especial atención al trauma evolutivo y a las atribuciones y mitos familiares en el origen de la patología.
Palabras clave:
Psicoanálisis Relacional,
Mente Aislada,
Wittgenstein,
Cartesianismo,
Heidegger
Comentarios (0)
En este artículo examinamos la aportación de Donna Orange a la ética dentro de la clínica psicoanalítica, desde la perspectiva de la teoría de los sistemas intersubjetivos y la crítica de la mente aislada cartesiana. Por encima de todo, hay que colocar una relación radicalmente asimétrica, de infinita responsabilidad ante la otra persona. El enfoque ético que propone Orange se deriva de las ideas de Emmanuel Levinas, de curvatura del espacio intersubjetivo y la total asimetría ante el rostro del otro, al que no podemos tomar como un objeto de conocimiento. Posteriormente añade la aportación del filósofo danés, Knud Ejler Løgstrup, defensor también de esa asimetría: una persona es deudora porque existe y ha recibido su vida como un regalo. Criticamos este supuesto absolutismo de la obligación moral que se basa en la “deuda”, cercana de la “culpa”, y no desde el gozo, y que plantea lo que consideramos un egocentrismo moral. En definitiva ¿quién es el sujeto del mandato moral?
Palabras clave:
Psicoanálisis,
Sistemas Intersubjetivos,
Ética,
anticartesianismo,
Levinas,
Løgstrup
Comentarios (0)
TRAUMA Y DISOCIACIÓN. Comentario sobre el libro de Elizabeth Howell (2020). Trauma and Dissociation Informed Psychotherapy. Relational Healing and the Therapeutic Connection. New York: Norton. Reseña realizada por Carlos Rodríguez Sutil
Comentarios (0)
In Memoriam: JOSÉ MIGUEL MARINAS HERRERAS, pensador y creador, maestro del pensamiento social crítico expresado con ironía (1948-2022) por Alejandro Ávila Espada y Carlos Rodríguez Sutil
Palabras clave:
In memoriam
Comentarios (0)
SÍNTESIS DE LAS VI JORNADAS DEL
INSTITUTO DE PSICOTERAPIA RELACIONAL
14 y 15 de Mayo de 2021
Celebradas por videoconferencia
Realizada por Carlos Rodríguez Sutil
Comentarios (0)
In Memoriam:
Joseph Lichtenberg
(1925-2021)
Preparado por Alejandro Ávila Espada y Carlos Rodríguez Sutil
Palabras clave:
In memoriam
Comentarios (0)
IN MEMORIAM:
NICOLÁS CAPARRÓS SÁNCHEZ
(1941-2021)
Intervienen: Alejandro Ávila Espada, Carlos Rodríguez Sutil, Lola Lorenzo López y Felipe Vallejo Jiménez, Emilio Irazábal, Begoña Olabarría
Palabras clave:
In memoriam
Comentarios (0)
Reseña Carlos Rodríguez Sutil de la obra de Chacón Fuertes, P. (2020). Saber y Verdad en Sigmund Freud: Una introducción a la Epistemología del Psicoanálisis. Edición del autor.
Palabras clave:
Reseña
Comentarios (0)
Presentamos aquí un caso de un paciente con un trastorno narcisista de la personalidad. Debemos tomar el narcisismo, como el resto de los patrones de personalidad, como la respuesta del individuo a un contexto, como el resultado de una matriz relacional (Mitchell). El origen del narcisismo patológico está en unos cuidadores que desatendieron emocionalmente al niño, víctima del aislamiento, y que favorecieron y compartieron las fantasías narcisistas del mismo, confundidas con las suyas propias. La desregulación del narcisismo se produce cuando han sido ignoradas las necesidades del niño, lo que provoca graves alteraciones en la autoestima o la creación de un escudo defensivo grandioso (Morrison). Nuestro paciente al principio no podía aceptar ninguna falla en sí mismo pensando que el terapeuta tampoco aceptaría las suyas. El reto como terapeutas es asumir la incapacidad que el paciente nos atribuye, la incompetencia que el paciente persigue, sin caer en el desastre o en el infierno más absoluto que en definitiva es lo que más teme. Aceptar los fallos que el paciente desplaza en el terapeuta constituye una sorpresa para el paciente, incluso fue una experiencia correctiva en el encuentro con él mismo.
Palabras clave:
Narcisismo,
Vergüenza,
Duelo,
Transferencia
Comentarios (0)
El dualismo interior-exterior, con su concepción asociada de que la mente es una realidad aislada del mundo, impregna nuestro pensamiento cotidiano. En este artículo se comienza demostrando desde la filosofía del siglo XX la irrealidad de esa separación y de la estabilidad de las construcciones internas. Una vez que aislamos imaginariamente la mente, nos sentimos autorizados para soñar con atajos mágicos para superar el aislamiento, como es la telepatía o, en el psicótico, la transparencia o la sonorización de los pensamientos, el robo de ideas, la imposición de ideas desde el mundo exterior. No somos mentes, permanentes o eternas, insertas en un mundo que vemos pasar a nuestro alrededor, somos seres temporales. El yo es una representación, una metáfora interiorizada a la que convertimos en metáfora estable, pero frágil, ante una realidad cambiante, que nos dota de inmortalidad y nos consuela. El psicótico es el que vive la escisión por no haber sido capaz de manejar el convencionalismo de ese doble lenguaje, y aceptar que la realidad sea al mismo tiempo fija y cambiante, por ello necesita adherirse a objetos permanentes, con la cualidad de cosas estables. El psicótico es el que se cree en el lenguaje oficial a pies juntillas, está enfermo de convencionalismos. Si todo el mundo conoce los pensamientos del paciente, de alguna forma esto quiere decir que los pensamientos no están encerrados en la cabeza, idea contraria a la creencia cultural, lo que produce terror porque es vivido como antinatural, anula la escisión de interior y exterior, lo que significa la experiencia de la pérdida de identidad y de agencia, el descontrol. El delirio se elabora como modo de aferrarse a la realidad ante la desautorización extrema de las propias percepciones o sentimientos.
Palabras clave:
Identidad,
Self,
Dualismo interior-exterior,
escisión,
simbolismo,
ecuación simbólica,
yo
Comentarios (0)
Reseña y comentario de Carlos Rodríguez Sutil a Robert D. Stolorow y George E. Atwood (2019). The Power of Phenomenology. Psychoanalytic and Philosophical Perspectives.
Nueva York: Routledge
Palabras clave:
Reseña
Comentarios (0)
ENTREVISTA CON: SANDRA BUECHLER (II). Realizada por Alejandro Ávila Espada, Carlos Rodríguez Sutil, Rosario Castaño, Sandra Toribio Caballero, María Hernández Gazquez y Lucía Martínez Domínguez
Palabras clave:
Entrevista,
Sandra Buechler
Comentarios (0)
Ciertamente, muchas demandas de tratamiento proceden de un no reconocimiento de la propia e íntima verdad. ¿Qué es la verdad? De forma predominante en nuestra cultura se concibe la verdad como correspondencia, como la adecuación entre el intelecto y la cosa. Pero existen otras versiones legítimas de la verdad. Manejamos siete tipos de verdad, a partir de Ferrater Mora y de otras fuentes, que resumimos en tres: 1) la verdad como coherencia, 2) la verdad como descubrimiento, y 3) la verdad como autenticidad.
La “realidad” a la que se refiere el creador del psicoanálisis no es la realidad externa, sino la realidad efectiva y propia lo que aproxima al psicoanálisis clásico, con la interpretación, a la verdad como coherencia y abre la puerta a la versión hermenéutica del psicoanálisis (Ricoeur, Habermas) y la identidad narrativa, donde el yo busca su coherencia interna. Sin embargo, el crecimiento terapéutico se alcanza mediante la co- construcción negociada de un espacio transicional, en interacción con los otros significativos. La realidad es un estado mental compartido, que se realiza en el seno del diálogo. La verdad debe ser entendida como forma de vida e integridad o autenticidad, pero no es cualitativamente diferente del descubrimiento o desvelamiento.
Palabras clave:
autenticidad,
hermenéutica.,
verdad en psicoanálisis,
coherencia,
descubrimiento
Comentarios (0)
Reseña de la obra:
Envejecer con sentido. Conversaciones sobre el amor,
las arrugas y otros pesares de Martha C. Nussbaum Saul Levmore
Realizada por Carlos Rodríguez Sutil
Comentarios (0)
ENTREVISTA CON: JOYCE SLOCHOWER. Realizada por Alejandro Ávila Espada, Carlos Rodríguez Sutil, Rosario Castaño, Ariel Liberman, Sandra Toribio Caballero y María Hernández Gazquez
Comentarios (0)
ENTREVISTA CON: SHELLEY E. DOCTORS. Realizada por Alejandro Ávila Espada, Carlos Rodríguez Sutil, Sandra Toribio Caballero y Lucía Martínez Domínguez.
Comentarios (0)
COMENTARIO-INFORME DE LAS V JORNADAS DE IPR: PAREJA Y COMUNIDAD: TRANSFORMANDO NUESTRAS RELACIONES COTIDIANAS. Carlos Rodríguez Sutil
Comentarios (0)
ENTREVISTA CON: HOWARD A. BACAL Realizada por Alejandro Ávila Espada, Rosario Castaño Catalá, Carlos Rodríguez Sutil, Sandra Toribio Caballero, María Hernández Gázquez
Comentarios (0)